„Wochenimpuls 2026-19“
Es ist zugleich eine beglückende Erfahrung, dass – bis ins Wörtliche hinein – die Antwort auf dieses grundlegende „Missverständnis“ sämtlicher Religionskritik sich wie bei Eugen Drewermann auch bei Karl Rahner findet. Und zwar – und das ist ein bedeutsames Indiz! – in seinem allerersten Buch, einem Gebetbuch mit dem Titel: „Worte ins Schweigen.“
„Dank deiner Barmherzigkeit, du unendlicher Gott, dass ich von dir nicht bloß weiß mit Begriffen und Worten, sondern dich erfahren, erlebt und erlitten habe. Denn die erste und letzte Erfahrung meines Lebens bist du. Ja wirklich du selber, nicht dein Begriff, nicht dein Name…Du hast mich ergriffen, nicht ich habe dich >>begriffen<<, du hast mein Sein von seinen letzten Wurzeln und Ursprüngen her umgestaltet, du hast mich deines Seins und Lebens teilhaftig gemacht, dich mir geschenkt, dich selber, nicht bloß eine ferne undeutliche Kunde von dir in Menschenworten. Dich kann ich darum nicht vergessen, weil du ja die innerste Mitte meines Wesens geworden bist.“ 1
„Nicht ich habe dich >>begriffen<<, du hast …dich mir geschenkt.“ – Wie beglückend ist diese Aussage, die nicht vom Erdachten lebt, sondern eine einfache Erfahrung beschreibt. Welche Erfahrung? Jene, dass ich bin – und zwar nicht aus eigener Kraft! – dass meine Existenz keine verdammte (Sartre), sondern eine verdankte ist! (Rahner)
Darum – und nur darum! – sind Leben und Glauben untrennbar miteinander verbunden. Eugen Drewermann drückt diese Erfahrung unter ausdrücklicher Bezugnahme auf den Mann aus Nazareth in diesen wunderschönen Worten aus:
„Dass Gott in …in seiner Gnade Menschen glaubhaft wird, bewirkt die Botschaft Jesu; und der <<Geist>>, der dann in Menschen Einzug hält, verändert das ganze Dasein…Alles, was in der Verwandlung des Daseins…sich ereignet, verdankt sich…einzig der Erfahrung eines Umgriffenseins und Ergriffenseins im ganzen.“ (Wendepunkte)
- Karl Rahner, Sämtliche Werke (SW) 7, S. 15 f ↩︎